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【編者按】
《民藏詩選》欄目，旨在展示中國民間收藏者的文化熱情與文學才華，通過詩歌這一藝術形式傳達他們對于收藏品的理解和感悟。我們將邀請來自全國各地的民間收藏者，以詩歌為媒介，講述他們與收藏品之間的故事，展示他們的文學才華和文化追求。我們相信，中國民間收藏者的詩歌創(chuàng)作將會是一種獨特的表達方式，激發(fā)人們對歷史和文化的熱愛和關注。同時，我們也鄭重提醒，欄目文章僅作為民間收藏愛好者的內容呈現，藏品真贗請讀者自辨。
蕙蘭芳引 ·薪膽向誰
作者：尹玉峰（北京）
薪膽向誰？放歌去、浪犁千朵。藺卿赴強秦，懷壁一爭城座。凜然氣概，人壁在、力將秦挫。美玉歸趙國，返璧圓時歌賀。
國寶奇珍，透明溫潤，月頰羞裹。驅人漸迷離，恍現麗人婀娜。宮墻懸月，疾風雨過。夢也迷、鄉(xiāng)國萬家燈火。
古香慢 ·谷輝水媚
作者：尹玉峰（北京）
谷輝水媚，埋玉藏珠，芳透山土。海吻桑田，但見鳳翔蝶舞。天籟頌星明，念無止、銀河雀語。曉晴流韻麗楚楚，普天共渡云渚。
贊一個、霞煙千縷。心歷流年，風物前睹。恰好臨窗，燦燦彩顏盈戶。冉冉照人寰感天地、心歸所屬。玉冰清，尚其志、曠懷情愫。
民間收藏之玉璧（作者供圖）
【觀點鏈接】
從和氏之璧說起
曾愛兵
“和氏璧”，作為中國歷史上著名的寶物，其真實性和歷史地位一直是學術界和民間熱議的話題。據傳，這件寶物在近三千年的歷史長河中，或隱或現，引發(fā)無數政治事件和社會傳說。
“和氏璧”最早見于韓非子所著的《韓非子》一書中，其故事背景可追溯至公元前675年。韓非子通過“卞和獻璞”的故事，旨在反駁當時舊貴族對法術推廣者的排斥。然而，關于“和氏璧”的具體來歷和歷史變遷，史料記載并不明確，使得其真實性成為謎團。
近年來，隨著“和氏璧”在民間的“現身”，學術界對其展開了新一輪的探討。有學者指出，歷史上關于“和氏璧”的記載多源于傳說，缺乏確鑿證據。同時，也有觀點認為，“和氏璧”可能是后人對“卞和獻璞”故事的誤解或夸大。
據傳，秦始皇曾將“和氏璧”制成玉璽，象征著皇權。這一說法雖廣為流傳，但同樣缺乏史料支持。從秦朝到清朝，關于“和氏璧”的傳說與政治權力緊密相連，成為皇權象征的一部分。
盡管“和氏璧”的真實性受到質疑，但民間對其的追捧和收藏熱情不減。市場上出現了多種自稱“真品”的“和氏璧”，其真?zhèn)坞y以辨別。學術界呼吁，應對這些所謂的“和氏璧”進行科學鑒定，以還原歷史真相。
“和氏璧”的傳說和歷史地位，反映了中國古代文化的魅力和人們對美好事物的向往。無論是作為歷史之謎，還是文化符號，“和氏璧”都值得我們深入研究和尊重。
編輯：楊俊康
統籌：莊洪海
校對：劉全海
審核：蔚力